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日志

 
 

【转载】“道”之挽歌 《带子狼》小岛刚夕/台小池一夫 时报文化  

2012-12-17 18:21:18|  分类: 漫画 |  标签: |举报 |字号 订阅

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俗话说:“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”这套书应该有不少人惦记着,而我入手也是颇具戏剧性。在此首先我要感谢挖鼻孔杀手小金刚,他的极力推荐让我知道了这套好书的存在;再要谢的是发改委乔纳森主任纸片京城四骚之首纳兰,源于他们提供的契机我才能入手此书。事情大致是这样的,乔主任做了安吉寿老虎HOY的书报,本人十分喜欢且从主任那得知有廉价中文版卖,后死皮赖脸要来露天地址,我没混过台拍加上只有薄薄三本小书,我便有些打退堂鼓,没想过了几天纳总来问起,他从乔老爷那得知消息要我帮他带套(纳总那套还在我办公桌上没寄给他),我这才下决心找了代拍踏上我的第一次露天之旅。2套老虎加起不过6本,算上海运极不合算,所以我就露天乱逛想凑个运费,正好看见一套未拆缺本10的《带子狼》,这书我知道但对行情不了解,我就去请教了下乔主任,乔主任只说了句:“你不上就我上。”然后我就上了……后补的第10集只略黄品相也不错,我想如果这套不是缺1本恐怕也不会被我捡到吧。这也算是无心插柳,所以说有些事不要去强求,缘分到了该来的自然会来,收书如此,人生亦如此。

尊严挽歌 《带子狼》 小池一夫/小岛刚夕 台湾时报 - 司徒轩辕 - 灰色地带


此书是传说中的出手冢全集出伤掉的时报文化出的,我粗略查了下时报当年出版的漫画,青漫居多,好多作品都是现在的大绝版,还都是些有文化有内涵的硬货,但为什么当年没有销路导致黯然淡出漫画市场,这其实值得深思,说明对的时间做对的事很重要。其实了解漫画也需要积累的过程,特别是现在的风气特浮躁,我们现在收漫画讲究人有我也得有,一窝蜂盲目购书,既占地方还费金钱,一看不喜欢不定就贱卖了,反正我现在已经能感觉到自己的购书太急进,说明我也在进步,哈哈。
话归原题,时报的制作水准非常高,书是94年的,近20年过去了书还是雪白雪白的,我的这套虽说有27本全新未拆,但有些边角略有磕碰。书的开本为B6,标准青漫尺寸,平装无线胶,纸张不是非常白不过比较挺,因书略厚所以翻阅有些不便。外封设计很漂亮,神态各异的大五郎配以不同纹饰衬底把味道全带出来了,拿在手上令人爱不释手,封面书名与大五郎身上作局部UV工艺,书脊和封底以黑色为基调充满力量感,令人讶异此书封面装帧应是时报自己设计的,想必日版的中规中矩,时报版有些脱俗的意味,更别说美版的画蛇添足。内页黑白印刷线条清晰,全书通篇无彩页,可说瑜中微瑕。
从此书的制作的精良程度可以看出当时人们对于出版的态度,科技时代带来的不光是日进千里,也使人失去最初的平常心。

三版封面设计对比
“道”之挽歌 《带子狼》 小池一夫/小岛刚夕 台湾时报文化 - 司徒轩辕 - 灰色地带

 
小池一夫,日本著名漫画剧作家,创作漫画原作超过百部,68年以《骷髅13》出道,后成立“小池书院”,77年创建的“剧画村塾”培养出了高桥留美子、原哲夫等知名漫画家。说到小池一夫很多人就会联想到池上辽一和叶精作,但真正使他成为日本漫画原作巨擘的还是这部《带子狼》。
小岛刚夕,已故漫画艺术家,拉洋片时代的实力派老将,以画风狂放不羁著称。
曾经跟米神七爷聊过《带子狼》,他是久闻其名一直未曾得窥,我也是才刚看到一半,记得当时他说:“这书听说很黄很暴力。”但我要说,这不是一部能让人燃起来的漫画。 小岛的画风相当粗犷,极少贴网,且排线不整齐,所以乍看很缭乱,人脸还会走形,分镜也较呆板,但有一点可以把这些缺点全部掩盖,那就是该用镜头语言的地方绝不用台词,我认为镜头语言能力是衡量一个漫画家画工的首要条件。
这书还有一个现在漫画所不具备、或者说已经丢失的优点,就是节奏很放松,故事编排舒缓得当,像会呼吸一样,所以看这书你不会觉得特暴力,只会感到从骨子里渗出的残酷。

绝代双骄

“道”之挽歌 《带子狼》小岛刚夕/台小池一夫  时报文化 - 司徒轩辕 - 灰色地带

 
此书的时代背景为德川幕府初期,交代的不是很清楚,但从内容上还是可以粗略估摸出大概,从鹰女篇可以首先排除正室为鹰司家的德川家光,而德川秀中时代主事的还是柳生宗矩,从年代来讲也比较贴近德川家纲和纲吉,而士道沦落、佞臣弄权的背景使我更趋向于被称为“犬公方”的纲吉。
反一号烈堂原型据说是柳生但马守4子“烈堂义仙”,历史上这是个和尚,柳生家芳徳寺的第一任主持。从我所知这个原型应该是由几个人虚构出来的,首先烈堂的职位是大目付,乃职位是老中的耳目手足,但烈堂隐隐有凌驾于老中之势,按作品内职责看更像幕府将军的侧用人,这跟我们明朝的东厂大太监和锦衣卫头领差不多,属于官职不高,但权势滔天的那种;第二个就是烈堂后半部就独眼了,难免让人想到柳生家大名鼎鼎的十兵卫,玩过《侍魂》的人应该都有印象,独眼双刀流无敌的存在,他是宗矩的大儿子,与石舟斋、但马守并称“柳生三天狗”;第三,虽然最后证明了柳生对将军的忠诚,但因私废公、公为私用、瞒上欺下的作风脱脱就是一权臣。综上所述,我更愿意相信烈堂是由“烈堂义仙”、“柳生十兵卫”和“柳泽吉保”的结合体。

本书之魂乃“武士道”,根则是草之“忍道”,而游走“魔道”的拜家父子为他们奏起了一
安魂。
幕府时代开启,天皇示弱,将军们为了约束世人,武士道应运而升,比较类似中国的儒教,拥有高尚的初衷,但最后沦落为统治阶级的工具。武士道古称“叶隐”,象征如树荫般在不见光的地方为主君舍身奉公,且以死为荣,一旦连死都都不怕了,那是多可怕的精神力啊!武士道有七大行为准则分别是义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义,从字面上理解这些都是挺高尚的东西,但要深究下去的话,无非是些用来固化人思想的东西,跟西汉董仲舒提出“三纲五常”起,及至八股后期,已经背离孔孟远矣。中国古代朝廷讲究文死谏、武死战,那至少还分个对错,而日本武士道更狠,不分对错的“死忠”。
而统治阶级光靠“武士道”还不够,因为思想固化会使行为约束,“忍道”登上舞台。忍者在日本历史上是独特又传奇的存在,如果说武士道代表着光鲜的荣耀,那忍道就代表着深藏的基石,忍者主要负责刺探、暗杀、扰敌、破坏等活动,所有见不得光的活都丢给他们,所有的荣光归武士。《带子狼》中柳生负责刺杀、暗杀,黑锹则负责侦查与刺探。
柳生乃剑圣一族,称“柳生新阴流”,以宗严领悟“无刀取”创“活人剑”成大宗,“无刀取”翻译过来就是“空手入白刃”,原意是把对手刀夺过来,以不伤人姓名为宗旨,不过从《带子狼》里烈堂与拜一刀所展现的技艺来看,“无刀取”已是成为反败为胜的利器。
黑锹组又称“御庭番”,很耳熟吧,没错,《浪客剑心》里的御庭番众估计跟这个也差不离,因为幕府时期,个地方政权自治程度较高,所以需要控制,而黑锹就是朝廷布下的眼线。
《带子狼》里代表忍道的柳生一族的利器乃“草”之忍者,何谓“草” ?乃无声无息恣意蔓延也。柳生之“草”乃潜伏于各地的忍者,他们如常人般生活,娶妻生子,然后传给下一代。这种没有希望、没有尽头、没有荣耀、舍弃尊严的真正死忠,可以说更符合“叶隐”之名。
主人公拜一刀是负责帮“大将军”砍头的御用侩子手,称“公义介错人”,主要负责砍犯错的贵族的头,别看是个侩子手,他代表的是幕府,不但是将军的心腹,更代表了武士的尊严。
烈堂一人之下万人之上,可谓权倾朝野,但他也知道,柳生一族只是一把见不得光的剑,他需要“公义介错人”这个位置来为柳生镀层金,所以就不难解释,专门负责刺杀的柳生一族为什么要构陷拜一刀夺取一个小小的侩子手之位。

照理这书讲的该是拜一刀报仇的事,但从拜一刀同儿子大五郎踏上“冥府魔道”不归路时,这就已经不是拜柳二门的私怨了。
这书的结构先散后紧,以拜家父子杀人赚金为主线,写尽人间沧桑。德川幕初,连年战乱初定,民众生活十分疾苦,而各地势力也蠢蠢欲动,可说一着不慎将战乱再起,所以本书写的就是代表民众的“魔道”带子狼,和代表统治阶级的“武士道”幕府将军的对抗,而将军的剑就是烈堂,拜一刀舍弃作为人、武士的尊严来抗衡柳生忍道,因为他也知道,凭武士道是弄不过忍道的。
最后决战拜一刀和烈堂无论谁胜都将导致再次战争,而让继承双方意志的大五郎活下去是最好的结果。
在此我就不再做过多的剧透了,大家自己去看吧,下面上图。

尊严挽歌 《带子狼》 小池一夫/小岛刚夕 台湾时报 - 司徒轩辕 - 灰色地带
 封面古朴雅趣

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 封底庄重沉稳

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 封面采用亚膜局部UV工艺

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 每个大五郎都很可爱,每个底纹都很好看

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 这页有点可惜的是每本都一样,还有几本没有的

尊严挽歌 《带子狼》 小池一夫/小岛刚夕 台湾时报 - 司徒轩辕 - 灰色地带
 推车,贯穿始终的道具

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 看到这页想到了什么?对了,新少林五祖

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 封面设计内容很充实

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内封就是封面单色

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 封底更简单

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 几乎每本都有的读者回函,时报是个诚意出版社

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 版权页,很奇怪没有几版几刷,难道一开始就准备绝的?

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 尊严挽歌 《带子狼》 小池一夫/小岛刚夕 台湾时报 - 司徒轩辕 - 灰色地带
 这几页的镜头语言运用可谓炉火纯青,这种程度的情节比比皆是

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独家授权中文版,台湾怎么没人出版竹光侍呢
 
尊严挽歌 《带子狼》 小池一夫/小岛刚夕 台湾时报 - 司徒轩辕 - 灰色地带
 向封面设计张士勇致敬

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 最好的结局

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 完

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 最后一本还放广告,这是啥节奏?

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 94年5月底开始出版,到12月初结束,效率很高

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 这个是广告页,这些都绝了吧?

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补的第10集,还是略黄,不过我很满意了

最后,此书报只是自己个人的看书感受,如有谬误欢迎指正,有些观点也许没说到点子上,只当笑话看吧,哈哈。
END
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